{"id":471,"date":"2022-12-27T23:31:38","date_gmt":"2022-12-27T22:31:38","guid":{"rendered":"https:\/\/antikoncepcia.org\/?p=471"},"modified":"2022-12-29T10:56:38","modified_gmt":"2022-12-29T09:56:38","slug":"ako-dalej-nie-hak-ano-ludskej-laske","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antikoncepcia.org\/?p=471","title":{"rendered":"Ako \u010falej? Nie HAK. \u00c1no \u013eudskej l\u00e1ske."},"content":{"rendered":"

Predch\u00e1dzaj\u00face kapitoly dostato\u010dne objasnili mnohorak\u00fd negat\u00edvny dopad hormon\u00e1lnej antikoncepcie. Ubli\u017euje samotnej u\u017e\u00edvate\u013eke, jej potomstvu, vz\u0165ahu s partnerom, \u017eivotn\u00e9mu prostrediu a t\u00fdm aj celej spolo\u010dnosti. U\u017e\u00edvanie hormon\u00e1lnej antikoncepcie vedie k\u00a0mentalite (t. j. sp\u00f4sobu zm\u00fd\u0161\u013eania), ktor\u00e1 preferuje osobn\u00e9 z\u00e1ujmy a pova\u017euje die\u0165a za pr\u00ed\u0165a\u017e. Potvrdzuj\u00fa to \u0161t\u00fadie o n\u00e1raste rozvodovosti, n\u00e1raste umel\u00fdch potratov i o demografickej kr\u00edze v krajin\u00e1ch, kde sa roz\u0161\u00edrilo u\u017e\u00edvanie hormon\u00e1lnej antikoncepcie. <\/span><\/p>\n

NIE <\/b>HORMON\u00c1LNEJ ANTIKONCEPCII<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Samotn\u00e9 slovo antikoncepcia je ve\u013eavravn\u00e9: proti (lat. anti) po\u010datiu (lat. conceptio), t. j. proti \u017eivotu<\/b>.<\/span><\/p>\n

Od 1960 je hormon\u00e1lna antikoncepcia produktom, nosite\u013eom i\u00a0radostnou zves\u0165ou tzv. sexu\u00e1lnej revol\u00facie<\/b>. Je to skuto\u010dn\u00e1 revol\u00facia, lebo jej cie\u013eom je prevrat v ch\u00e1pan\u00ed a praktizovan\u00ed sexuality.i<\/sup><\/a> Najvy\u0161\u0161ou hodnotou sexuality sa m\u00e1 sta\u0165 zmyslov\u00e1 prijemnos\u0165 (p\u00f4\u017eitok, slas\u0165). Antikoncepcia je prostriedok, ktor\u00fd m\u00e1 eliminova\u0165 nebezpe\u010denstvo a\u00a0nepr\u00edjemnos\u0165, ak\u00fdm je nechcen\u00e9 die\u0165a a\u00a0z\u00a0toho plyn\u00face n\u00e1sledky. Ke\u010f\u017ee ju predpisuj\u00fa lek\u00e1ri a\u00a0je dostupn\u00e1 v\u00a0lek\u00e1r\u0148ach, je vn\u00edman\u00e1 ako medic\u00ednska z\u00e1le\u017eitos\u0165. V\u00a0skuto\u010dnosti je hormon\u00e1lna antikoncepcia aj v\u00fdznamn\u00fd kult\u00farno-spolo\u010densk\u00fd fenom\u00e9n: spolo\u010densky je \u0161iroko akceptovan\u00e1 i\u00a0preferovan\u00e1 a\u00a0m\u00e1 schopnos\u0165 meni\u0165 hodnoty spolo\u010dnosti.<\/span><\/p>\n

O\u00a0tom, ako kult\u00fara \u00faspe\u0161ne pretv\u00e1ra mentalitu spolo\u010dnosti pod\u013ea ide\u00e1lov sexu\u00e1lnej revol\u00facie, najrukolapnej\u0161ie sved\u010d\u00ed filmov\u00fd, resp. z\u00e1bavn\u00fd a\u00a0pornografick\u00fd priemysel. Sta\u010d\u00ed si v\u0161\u00edma\u0165, ako silno sexualizovan\u00fd je medi\u00e1lny priestor, ak\u00fd obraz sexuality pon\u00faka a\u00a0hlavne ako verejnos\u0165 mas\u00edvne a\u00a0nekriticky konzumuje sexualizovan\u00fa produkciu m\u00e9di\u00ed.ii<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Uvedenie hormon\u00e1lnej antikoncepcie na trh je s\u00fa\u010das\u0165ou \u0161pir\u00e1ly meniaceho sa myslenia a\u00a0spr\u00e1vania (tzv. antikoncep\u010dnej mentality), ktor\u00fa rozto\u010dila sexu\u00e1lna revol\u00facia. Vo v\u0161etk\u00fdch f\u00e1zach mo\u017eno pozorova\u0165 zacielenie na zv\u00fd\u0161enie pr\u00edjemnosti spojen\u00e9 s\u00a0fenom\u00e9nom odde\u013eovania:<\/span><\/p>\n

* Antikoncepcia (nielen hormon\u00e1lna) prim\u00e1rne oddelila pohlavn\u00fd styk od plodenia<\/b> (sex \u00e1no, die\u0165a nie). Ak sa oddelenie nepodar\u00ed pomocou antikoncepcie, m\u00e1 ho zabezpe\u010di\u0165 umel\u00fd potrat, ktor\u00fd sa od konca 60. rokov 20. storo\u010dia udom\u00e1cnil v\u00a0legislat\u00edve v\u00e4\u010d\u0161iny eur\u00f3pskych kraj\u00edn.<\/span><\/p>\n

* Roz\u0161\u00edrenie hormon\u00e1lnej antikoncepcie u\u013eah\u010dilo oddeli\u0165 pohlavn\u00fd styk od man\u017eelstva<\/b>. N\u00e1sledkom boli a\u00a0s\u00fa po\u010detnej\u0161ie pr\u00edpady <\/b>man\u017eelskej nevery a\u00a0n\u00e1sledne rozvody, v\u0161eobecn\u00e1 promiskuita a\u00a0roz\u0161\u00edrenie pohlavn\u00fdch chor\u00f4b. <\/span><\/p>\n

* S\u00fabe\u017en\u00fdm javom k\u00a0\u0161\u00edreniu hormon\u00e1lnej antikoncepcie je mas\u00edvne podnecovanie sexu\u00e1lnej pr\u00edjemnosti, oddelenej od pohlavn\u00e9ho styku<\/b>. Pornografia je pritom siln\u00fdm impulzom i hlavn\u00fdm odborn\u00edkom. Vytv\u00e1ra z\u00e1vislos\u0165 od pohlavn\u00e9ho vzru\u0161enia, resp. od masturb\u00e1cie. Vedie \u010dloveka k\u00a0opakovanej konzum\u00e1cii pornografie, \u010dastej\u0161iemu promiskuitn\u00e9mu spr\u00e1vaniu a\u00a0t\u00fdm aj k u\u017e\u00edvaniu antikoncepcie.<\/span><\/p>\n

* Prevrat pokra\u010doval odde\u013eovan\u00edm plodenia od pohlavn\u00e9ho styku <\/b>(die\u0165a za ka\u017ed\u00fa cenu), o\u00a0\u010dom sved\u010dia mno\u017eiace sa centr\u00e1 umel\u00e9ho oplodnenia.<\/span><\/p>\n

* Najnov\u0161\u00edmi d\u00f4sledkami sexu\u00e1lnej revol\u00facie s\u00fa: homosexualizmus<\/i>, ktor\u00fd odde\u013euje <\/b>praktizovanie sexuality<\/b><\/span> od komplementarity mu\u017ea a\u00a0\u017eeny<\/b>. Pretl\u00e1\u010da homosexu\u00e1lny \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl ako legit\u00edmny na z\u00e1klade subjekt\u00edvnej pr\u00edjemnosti a\u00a0n\u00e1rokuje pre\u0148 rovnak\u00e9 spolo\u010densk\u00e9 privil\u00e9gi\u00e1 ako m\u00e1 heterosexu\u00e1lny zv\u00e4zok; a\u00a0genderizmus<\/i> \u2013 odde\u013eovanie rodu od pohlavia<\/b>, \u010di\u017ee trend subjekt\u00edvneho stoto\u017enenia sa s\u00a0ur\u010dit\u00fdm rodom na z\u00e1klade moment\u00e1lneho pocitu, bez v\u00e4zby na biologick\u00e9 pohlavie.iii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Je to antropologick\u00e1 revol\u00facia<\/b> \u2013 prevracia poh\u013ead na z\u00e1kladn\u00fa kon\u0161trukciu \u010dloveka a\u00a0na medzi\u013eudsk\u00e9 vz\u0165ahy. Zbra\u0148ou tejto revol\u00facie je \u010dosi, \u010do m\u00e1 ka\u017ed\u00fd v\u00a0sebe, \u010do je nevidite\u013en\u00e9, \u010do je samo osebe dobr\u00e9, ale dok\u00e1\u017ee by\u0165 zni\u010duj\u00face, ak sa vymkne spod kontroly \u2013 zmyslov\u00e1 pr\u00edjemnos\u0165<\/b>.iv<\/sup><\/a> Ak \u010dloveka riadi len pr\u00edjemnos\u0165, tak\u00fd \u010dlovek sk\u00f4r alebo nesk\u00f4r, viac alebo menej bude trpie\u0165 na nemiernos\u0165<\/b>. Lebo zmyslov\u00e1 pr\u00edjemnos\u0165 nem\u00e1 mieru. Oko sa nenas\u00fdti pozeran\u00edm, ucho sa nenas\u00fdti po\u010d\u00favan\u00edm at\u010f. \u010clovek riaden\u00fd pr\u00edjemnos\u0165ou nedok\u00e1\u017ee rozv\u00edja\u0165 vz\u0165ahy. Ke\u010f\u017ee potrebuje nasycova\u0165 vlastn\u00fa pr\u00edjemnos\u0165, nevn\u00edma potreby in\u00fdch.v<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Teda hormon\u00e1lna antikoncepcia \u0161iroko a\u00a0vysoko rozt\u00e1\u010da \u0161pir\u00e1lu antikoncep\u010dnej mentality. Ako uk\u00e1zali kapitoly tejto publik\u00e1cie, na vrchole \u0161pir\u00e1ly sa nach\u00e1dza rozvrat rodiny, oslabenie zdravia jednotlivcov a \u00fabytok obyvate\u013estva.<\/span><\/p>\n

Mimochodom, m\u00f4\u017ee sa zda\u0165 pozoruhodn\u00e9, pre\u010do environment\u00e1lne hnutie nepoukazuje na zamorenie vody a\u00a0cel\u00e9ho potravinov\u00e9ho re\u0165azca sp\u00f4soben\u00e9 u\u017e\u00edvan\u00edm hormon\u00e1lnej antikoncepcie. D\u00f4vod je zrejm\u00fd: u\u017e\u00edvanie hormon\u00e1lnej antikoncepcie prispieva k dosiahnutiu ve\u013ek\u00e9ho cie\u013ea mnoh\u00fdch environmentalistov \u2013 zn\u00ed\u017eenie po\u010dtu obyvate\u013estva.vi<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Cie\u013eom tejto publik\u00e1cie je na z\u00e1klade mnohorak\u00fdch v\u00fdskumov posilni\u0165 diev\u010dat\u00e1 a \u017eeny v\u00a0rozhodnut\u00ed neu\u017e\u00edva\u0165 hormon\u00e1lnu antikoncepciu. Je pochopite\u013en\u00e9, \u017ee nejednej \u017eene (a aj mu\u017eovi) vyvstane ot\u00e1zka: Ak nie (hormon\u00e1lna) antikoncepcia, tak potom \u010do?<\/b><\/span><\/p>\n

T\u00e1to ot\u00e1zka nie je spr\u00e1vna. <\/b>Antikoncepciu (\u010di u\u017e hormon\u00e1lnu, alebo in\u00fa) si netreba predstavova\u0165 ako \u0161kodliv\u00e9 jedlo. Ke\u010f ho \u010dlovek odmietne, tak sa p\u00fdta: \u010co teda budem jes\u0165? Lebo jes\u0165 sa mus\u00ed.<\/span><\/p>\n

Nie. Antikoncepcia nie je ako nekvalitn\u00e9 jedlo, ktor\u00e9 treba nahradi\u0165 kvalitnej\u0161\u00edm.<\/span><\/p>\n

Antikoncepcia je ako t\u0155\u0148 pod ko\u017eou alebo ako \u010dm\u00e1ranica ceruzkou vo vytla\u010denej knihe. Ak odstr\u00e1nime t\u0155\u0148 alebo vygumujeme \u010dm\u00e1ranicu, nep\u00fdtame sa, \u010d\u00edm to nahrad\u00edme. T\u0155\u0148 nepatr\u00ed k prirodzenosti ani k funk\u010dnosti ko\u017ee. \u010cm\u00e1ranica nepatr\u00ed k\u00a0prirodzenosti ani k funk\u010dnosti knihy. Pr\u00e1ve naopak, ke\u010f sme ich odstr\u00e1nili, veci sme uviedli na prav\u00fa mieru.<\/span><\/p>\n

Tak aj antikoncepcia \u2013 nepatr\u00ed k prirodzenosti ani k funk\u010dnosti sexuality. Antikoncepcia je vo vz\u0165ahu k sexualite cudzia a \u0161kodliv\u00e1. Ak ju odstr\u00e1nime, sexualita nijako neutrp\u00ed. Pr\u00e1ve naopak, m\u00f4\u017ee sa znormalizova\u0165.<\/span><\/p>\n

Fenom\u00e9n antikoncepcie je vo vz\u0165ahu k sexualite protikladn\u00fd. Lebo sexualita je zameran\u00e1 na koncepciu \u2013 po\u010datie \u017eivota. Antikoncepcia je dizajnovan\u00e1 na znemo\u017enenie po\u010datia.<\/span><\/p>\n

Preto je d\u00f4le\u017eit\u00e9<\/b> odmietnu\u0165 nielen hormon\u00e1lnu antikoncepciu, ale aj cel\u00fd koncept deformovanej sexuality, ktor\u00fd u\u017e desa\u0165ro\u010dia vehementne presadzuj\u00fa propag\u00e1tori sexu\u00e1lnej revol\u00facie. <\/b>Tento koncept, prim\u00e1rne upnut\u00fd na zmyslov\u00fa pr\u00edjemnos\u0165, <\/b>poni\u017euje \u013eudsk\u00fa sexualitu, z\u00fa\u017euje ju len na telesno-zmyslov\u00fa \u00farove\u0148. <\/span><\/p>\n

Prav\u00fdm zameran\u00edm \u013eudskej sexuality je slobodn\u00e9,\u00a0\u00fapln\u00e9 a zodpovedn\u00e9 sebadarovanie sa os\u00f4b otvoren\u00e9 pre dar die\u0165a\u0165a. Tieto charakteristiky zodpovedaj\u00fa \u013eudskej d\u00f4stojnosti a\u00a0\u013eudskej l\u00e1ske.<\/span><\/p>\n

\u00c1NO <\/b>\u013dUDSKEJ L\u00c1SKE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u013dudsk\u00e1 sexualita je danos\u0165 podobne ako rozum, ruka, oko at\u010f. S\u00fa \u010dloveku dan\u00e9 sk\u00f4r, ako si ich za\u010dne uvedomova\u0165. \u010clovek tieto danosti m\u00f4\u017ee pou\u017ei\u0165 r\u00f4zne (aj nespr\u00e1vne, v\u00a0rozpore s\u00a0ich ur\u010den\u00edm), ale najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie je, aby objavil a\u00a0prijal ur\u010denie (zmysel), ktor\u00e9 je do t\u00fdchto danost\u00ed vp\u00edsan\u00e9<\/i>. Rozum je ur\u010den\u00fd na vytv\u00e1ranie logick\u00fdch \u00fasudkov, dla\u0148 na kontakt s\u00a0prostred\u00edm, oko na pozorovanie okolit\u00e9ho sveta. Ak\u00fd zmysel je vp\u00edsan\u00fd do \u013eudskej sexuality?<\/b> Odpove\u010f sa n\u00faka v\u00a0nasleduj\u00facich pozorovaniach: <\/span><\/p>\n

(1) \u013dudsk\u00e1 sexualita je bipol\u00e1rna<\/b> a komplement\u00e1rna<\/b> \u2013 mu\u017esk\u00fd a\u00a0\u017eensk\u00fd princ\u00edp sa navz\u00e1jom dop\u013a\u0148aj\u00fa. S\u00fa odli\u0161n\u00e9, no\u00a0z\u00e1rove\u0148 sa pri\u0165ahuj\u00fa; maj\u00fa \u017eivotodarn\u00fd potenci\u00e1l. D\u00e1 sa poveda\u0165, \u017ee \u013eudsk\u00e1 sexualita je celok pozost\u00e1vaj\u00faci z\u00a0mu\u017eskeho a\u00a0\u017eensk\u00e9ho prvku.<\/span><\/p>\n

(2) Ako \u010dlovek, tak aj jeho sexualita je komplexn\u00e1<\/b> skuto\u010dnos\u0165, nielen telesn\u00e1, ale aj psychick\u00e1 a duchovn\u00e1. \u010clovek je preniknut\u00fd svojou sexualitou, mu\u017eskos\u0165 \u010di \u017eenskos\u0165 sa neprejavuj\u00fa len na \u00farovni\u00a0genit\u00e1li\u00ed, ale aj stavbou tela, pohybom, myslen\u00edm, em\u00f3ciami, preferenciami at\u010f. Ka\u017ed\u00e1 bunka nesie inform\u00e1ciu o\u00a0sexualite jedinca. Komplexnos\u0165 osoby sa prejavuje neust\u00e1le: Napr. \u00fasmev (mimika tv\u00e1re) je v\u00fdrazom vn\u00fatorn\u00e9ho rozpolo\u017eenia a\u00a0dok\u00e1\u017ee meni\u0165 vn\u00fatorn\u00e9 rozpolo\u017eenie pozorovate\u013ea. Vn\u00fatorn\u00e9 nap\u00e4tie sa prejav\u00ed telesn\u00fdm poten\u00edm. Zn\u00e1silnenie nemus\u00ed sp\u00f4sobi\u0165 trval\u00fa telesn\u00fa boles\u0165, no m\u00f4\u017ee sp\u00f4sobi\u0165 celo\u017eivotn\u00fa vn\u00fatorn\u00fa traumu at\u010f.vii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Teda \u013eudsk\u00e1 sexualita \u2013 t\u00fdm, \u017ee je bipol\u00e1rna a\u00a0komplement\u00e1rna \u2013 zacie\u013euje (cez pr\u00ed\u0165a\u017elivos\u0165) \u010dloveka k\u00a0spolo\u010denstvu, smeruje k\u00a0spojeniu, ktor\u00e9 v\u010faka bipol\u00e1rnosti (mu\u017e a \u017eena) nesie plodiv\u00fd potenci\u00e1l (die\u0165a). \u013dudsk\u00e1 sexualita \u2013 t\u00fdm, \u017ee je komplexn\u00e1 \u2013 m\u00e1 aj mor\u00e1lny rozmer a\u00a0podlieha v\u00fdchove, resp. postupnej mor\u00e1lnej regul\u00e1cii (podobne ako in\u00e9, zdanlivo len telesn\u00e9 danosti \u010dloveka, napr. ruka, noha, \u00fasta, oko). Na\u0161e \u00fady nie s\u00fa len n\u00e1stroje na \u010dinnos\u0165. S\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou osoby \u2013 ich \u201e\u010dinnos\u0165\u201c je konan\u00edm osoby a\u00a0podliehaj\u00fa zodpovednosti osoby. A\u00a0tak \u013eudsk\u00e1 sexualita je danos\u0165 a\u00a0s\u00fa\u010dasne aj \u00faloha: dor\u00e1s\u0165 k zrelosti.<\/b> \u013dudsk\u00e9 telo, t\u00fdm \u017ee poci\u0165uje impulzy k\u00a0spojeniu s\u00a0inou osobou, akoby tu\u0161ilo smer. No je potrebn\u00e1 l\u00e1ska, aby tejto intu\u00edcii tela dala mieru. Dozrievan\u00edm v\u00a0l\u00e1ske \u010dlovek postupne za\u010dle\u0148uje telesn\u00e9 impulzy do v\u00e4\u010d\u0161ieho projektu: realiz\u00e1cia hlbokej t\u00fa\u017eby po jednote s\u00a0inou osobou v\u00a0celo\u017eivotnom spolo\u010denstve.viii<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Cie\u013eom sexuality je jednota a spolo\u010denstvo<\/b>, mor\u00e1lnou normou a\u00a0vychov\u00e1vate\u013eom \u013eudskej sexuality je l\u00e1ska, t.j. chcie\u0165 dobro druh\u00e9ho<\/b>. \u010clovek je od narodenia nastaven\u00fd k\u00a0prij\u00edmaniu l\u00e1sky. No mus\u00ed sa dlhodobo u\u010di\u0165, aby l\u00e1sku d\u00e1val, aby dok\u00e1zal v\u00fdjs\u0165 zo zamerania sa na vlastn\u00e9 dobro k\u00a0zameraniu na dobro in\u00fdch.ix<\/sup><\/a> Dozrievanie v\u00a0l\u00e1ske si preto vy\u017eaduje tr\u00e9ning v\u00a0zdr\u017eanlivosti, odriekan\u00ed si vec\u00ed. Sebaovl\u00e1danie nie je hodnota sama o\u00a0sebe, ale je podmienkou, aby \u010dlovek odpovedal na potreby in\u00fdch. Iba ak \u010dlovek dok\u00e1\u017ee ust\u00fapi\u0165 zo svojho ja<\/i>, dok\u00e1\u017ee vytv\u00e1ra\u0165 jednotu a\u00a0spolo\u010denstvo s\u00a0ty<\/i>. <\/span><\/p>\n

V\u00a0oblasti sexuality sa dozrievanie v\u00a0l\u00e1ske uskuto\u010d\u0148uje pestovan\u00edm studu. Ide o\u00a0pocit hanby<\/b>, ktor\u00fd pom\u00e1ha \u010dloveku, aby vo v\u0161etk\u00fdch dimenzi\u00e1ch (my\u0161lienky, t\u00fa\u017eby, poh\u013eady, slov\u00e1, dotyky, skutky) odmietal pou\u017ei\u0165 seba alebo in\u00e9ho \u010dloveka ako predmet na dosiahnutie zmyslovej slasti.x<\/sup><\/a> Slas\u0165 (pr\u00edjemnos\u0165) nie je zl\u00e1 sama o\u00a0sebe, no nesmie sa sta\u0165 h\u00fdbate\u013eom n\u00e1\u0161ho spr\u00e1vania k\u00a0inej osobe.<\/b> Slas\u0165 je ako ohe\u0148 \u2013 dobr\u00fd sluha, ale zl\u00fd p\u00e1n.xi<\/sup><\/a> \u010clovek napreduje v\u00a0takej miere, v\u00a0akej je ochotn\u00fd zrieka\u0165 sa osobnej pr\u00edjemnosti a\u00a0osvojuje si vidie\u0165 druh\u00e9ho \u010dloveka ako dobro samo osebe (integr\u00e1cia sexuality). Tak z\u00edskava \u010dnos\u0165 \u010distoty<\/b>, t. j. m\u00e1 svoje pudov\u00e9 reakcie a\u00a0t\u00fa\u017eby pod kontrolou rozumu. Rozli\u0161uje, \u010di s\u00fa tieto impulzy sebeck\u00e9 (zameran\u00e9 na vlastn\u00fa pr\u00edjemnos\u0165), alebo nezi\u0161tn\u00e9 (zameran\u00e9 na celkov\u00e9 dobro in\u00e9ho) a\u00a0pod\u013ea toho im odporuje, alebo ich nasleduje.xii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Kto sa usiluje o\u00a0\u010distotu, m\u00f4\u017ee stretn\u00fa\u0165 Boha.<\/b> Jednak skrze duchovn\u00fa (bo\u017esk\u00fa) slas\u0165, ktor\u00e1 sa zvykne objavi\u0165, ke\u010f \u010dlovek dok\u00e1\u017ee vykro\u010di\u0165 zo sebestrednosti a\u00a0obdivova\u0165 hodnotu druh\u00e9ho. O\u00a0tejto duchovnej slasti hovor\u00ed Tom\u00e1\u0161 Kempensk\u00fd: \u201eAk je na svete nejak\u00e1 rados\u0165, m\u00e1 ju iste \u010dlovek \u010dist\u00e9ho srdca.\u201c<\/i> alebo Matka Ter\u00e9zia z\u00a0Kalkaty: \u201e\u0160\u0165astie je robi\u0165 in\u00fdch \u0161\u0165astn\u00fdmi.\u201c<\/i> A\u00a0tie\u017e cez poznanie vlastnej slabosti: ke\u010f \u010dlovek pozn\u00e1, \u017ee ide\u00e1l \u010distej l\u00e1sky je kr\u00e1sny, no pr\u00edli\u0161 n\u00e1ro\u010dn\u00fd. Bu\u010f sa vtedy zriekne ide\u00e1lu ako nere\u00e1lnej il\u00fazie, alebo sa za\u010dne modli\u0165 a\u00a0zist\u00ed, \u017ee \u010dist\u00e1 l\u00e1ska je dar od Boha.xiii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

\u010cnos\u0165 \u010distoty chr\u00e1ni neporu\u0161enos\u0165 daru. V\u00a0obdob\u00ed pred man\u017eelstvom sa prejavuje ako panenstvo<\/b>. Dnes sa toto slovo takmer v\u00fdlu\u010dne pou\u017e\u00edva a\u00a0uzn\u00e1va v\u00a0prenesenom zmysle \u2013 obdivujeme panensk\u00fa (bez umel\u00e9ho z\u00e1sahu) pr\u00edrodu, konzumujeme panensk\u00fd (za studena lisovan\u00fd) olej. Tieto anal\u00f3gie nazna\u010duj\u00fa, v\u00a0\u010dom spo\u010d\u00edva ve\u013ek\u00e1 a\u00a0zabudnut\u00e1 hodnota panenstva. Panensk\u00fd \u010dlovek str\u00e1\u017ei dar<\/b> vlastnej osoby (vr\u00e1tane sexuality), aby ho v\u00a0pravom \u010dase neporu\u0161en\u00fd a\u00a0\u00fapln\u00fd daroval inej osobe. Panensk\u00fd \u010dlovek str\u00e1\u017ei aj dar, ktor\u00fdm je in\u00e1 osoba (vr\u00e1tane jej sexuality). Nechce t\u00fato osobu pou\u017ei\u0165 len tak, nez\u00e1v\u00e4zne<\/i>, preto\u017ee t\u00fdm by poru\u0161il jej panenskos\u0165, tak\u017ee v\u00a0pravom \u010dase by nemohla by\u0165 darovan\u00e1 v\u00a0neporu\u0161enosti a\u00a0\u00faplnosti. <\/span><\/p>\n

Teda panensk\u00fd \u010dlovek ch\u00e1pe vn\u00fatorn\u00fa logiku daru a darovania: (1) Dar si nemo\u017eno n\u00e1rokova\u0165<\/b>. Je to dar, prij\u00edma sa bez predch\u00e1dzaj\u00facej z\u00e1sluhy na z\u00e1klade slobodn\u00e9ho rozhodnutia darcu. (2) Dar sa ned\u00e1va na obmedzen\u00fd \u010das<\/b>, le\u017e nav\u017edy. Ak ho darca nedok\u00e1\u017ee da\u0165 nav\u017edy, ned\u00e1va ho v\u00f4bec. <\/span><\/p>\n

Panenstvo nie je obdobie anti-sexu\u00e1lne (proti sexualite) ani a-sexu\u00e1lne (nesexu\u00e1lne). Je to \u010das, kedy v\u00a0\u010dloveku m\u00f4\u017ee r\u00e1s\u0165 vedomie mu\u017eskosti, resp.\u00a0\u017eenskosti, \u010das fascin\u00e1cie nad sebou i\u00a0nad opa\u010dn\u00fdm pohlav\u00edm; \u010das otvorenej a\u00a0slobodnej komunik\u00e1cie so v\u0161etk\u00fdmi mu\u017emi a\u00a0\u017eenami; \u010das, kedy si \u010dlovek uvedomuje svoju nedostato\u010dnos\u0165 a\u00a0potrebu partnera; u\u010d\u00ed sa pou\u017e\u00edva\u0165 re\u010d \u00facty a\u00a0d\u00e1vania, a tak vytv\u00e1ra d\u00f4le\u017eit\u00e9 duchovn\u00e9 a\u00a0mor\u00e1lne rezervy pre \u00fapln\u00e9 sebadarovanie \u2013 pod\u013ea z\u00e1sady: \u201e\u0165a\u017eko na cvi\u010disku, \u013eahko na bojisku\u201c.xiv<\/sup><\/a> Panenstvo je z-odpoved-n\u00e1 l\u00e1ska<\/b>. Primerane odpoved\u00e1 na realitu, t. j. reaguje a\u00a0kon\u00e1 pod\u013ea pravdy o\u00a0sebe i o\u00a0druhom \u010dloveku. Vyjadruje integritu osoby, ktor\u00e1 chce sexu\u00e1lne spojenie len s\u00a0osobou, s\u00a0ktorou spojila svoj \u017eivot vo v\u00fdlu\u010dnej l\u00e1ske. Panensk\u00e1 osoba toti\u017e uzn\u00e1va, \u017ee \u013eudsk\u00e1 sexualita je posv\u00e4tn\u00e1: je znakom sebadaruj\u00facej l\u00e1sky (man\u017eelstvo) a\u00a0je n\u00e1strojom z\u00e1zraku plodenia (rodina).<\/span><\/p>\n

Prv\u00e9 roky biologick\u00e9ho panenstva \u010dlovek vn\u00fatorne pre\u017e\u00edva ako detsk\u00fa nevinnos\u0165. No so za\u010diatkom puberty treba vies\u0165 mlad\u00e9ho \u010dloveka k\u00a0tomu, aby svoju prirodzen\u00fa dispoz\u00edciu posilnil aj vedom\u00fdm a\u00a0vn\u00fatorn\u00fdm rozhodnut\u00edm pre panenstvo<\/b>. Kedysi toto v\u00fdslovn\u00e9 rozhodnutie a\u00a0odhodlanie pre panenstvo nebolo tak potrebn\u00e9, ako je to potrebn\u00e9 v\u00a0dne\u0161nej kult\u00fare, ktor\u00e1 agres\u00edvne deformuje poh\u013ead na sexualitu.<\/span><\/p>\n

Nie v\u0161etci si zachovaj\u00fa telesn\u00e9 panenstvo a\u017e po de\u0148 man\u017eelstva. No v\u0161etci m\u00f4\u017eu znovu nadobudn\u00fa\u0165, resp. obnovi\u0165 duchovn\u00e9 panenstvo \u2013 t\u00fdm, \u017ee urobia vn\u00fatorn\u00e9 rozhodnutie odteraz bojova\u0165 o\u00a0mor\u00e1lnu \u010distotu v my\u0161lienk\u00e1ch, t\u00fa\u017ebach, poh\u013eadoch, slov\u00e1ch, dotykoch, skutkoch. Rozhodnutie pre panenstvo buduje vn\u00fatorne siln\u00e9ho a\u00a0slobodn\u00e9ho \u010dloveka, ktor\u00fd nepodlieha sile pudu<\/b>. <\/span><\/p>\n

Sexu\u00e1lna revol\u00facia ni\u010d\u00ed v \u010dloveku vn\u00fatorn\u00e9 brzdy sebaovl\u00e1dania a pon\u00faka (pred\u00e1va) umel\u00fd brzdn\u00fd mechanizmus, ktor\u00fdm je (hormon\u00e1lna) antikoncepcia. \u010clovek, ktor\u00fd nedovol\u00ed sexu\u00e1lnej revol\u00facii, aby mu ni\u010dila vn\u00fatorn\u00e9 brzdy sebaovl\u00e1dania, je slobodn\u00fd a\u00a0spokojn\u00fd, m\u00e1 v\u0161etko potrebn\u00e9 k\u00a0funk\u010dnosti a\u00a0naplneniu sexuality.xv<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Man\u017eelstvo nie je ukon\u010den\u00edm panenstva, ale sk\u00f4r jeho premenou do novej f\u00e1zy \u013eudskej l\u00e1sky. Je to kontinu\u00e1lny stav vernosti a\u00a0\u00fapln\u00e9ho sebadarovania jednej osobe; len s\u00a0t\u00fdm rozdielom, \u017ee k\u00fdm pred man\u017eelstvom \u010dlovek nevie, ktorej osobe, po vstupe do man\u017eelstva to u\u017e vie.xvi<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Vrcholnou realiz\u00e1ciou sexuality je \u00fapln\u00e9 sebadarovanie mu\u017ea a\u00a0\u017eeny v\u00a0man\u017eelskom pohlavnom spojen\u00ed, ktor\u00fdm sa vytv\u00e1raj\u00fa podmienky pre vznik nov\u00e9ho \u017eivota. Jedine v man\u017eelstve m\u00f4\u017ee pohlavn\u00e9 spojenie skuto\u010dne vyjadri\u0165 to, \u010do nazna\u010duje: \u00fapln\u00e9 sebadarovanie, t. j. l\u00e1sku.<\/b> To, \u010do si v\u00a0man\u017eelskom s\u013eube vyjadrili a\u00a0o \u010do sa v\u00a0ka\u017edodennom \u017eivote usiluj\u00fa, to v\u00a0slobodnom man\u017eelskom objat\u00ed potvrdzuj\u00fa, resp. zavr\u0161uj\u00fa. Daruj\u00fa si intimitu, prijatie, objatie, \u00factu, d\u00f4veru, pohlavn\u00e9 bunky (vaj\u00ed\u010dko, spermie), ochotu a\u00a0zodpovednos\u0165 postara\u0165 sa o\u00a0spolo\u010dn\u00e9 potomstvo. Mimo man\u017eelstva je pohlavn\u00fd styk len pr\u00e1zdnym symbolom; neuskuto\u010d\u0148uje \u00fapln\u00e9 vz\u00e1jomn\u00e9 sebadarovanie, ktor\u00e9 telesne nazna\u010duje. Je deform\u00e1ciou \u013eudskej sexuality i\u00a0l\u00e1sky. Plat\u00ed to aj o\u00a0pohlavnom styku (\u010di u\u017e mimo man\u017eelstva alebo v\u00a0man\u017eelstve), pri\u00a0ktorom je pou\u017eit\u00e1 ak\u00e1ko\u013evek antikoncepcia. Nazna\u010duje sa bezpodmiene\u010dn\u00e1 l\u00e1ska (a\u017e po hranicu intimity), no na vrchole sa \u201epovie\u201c a\u00a0uskuto\u010dn\u00ed z\u00e1sadn\u00e9 \u201enie\u201c (nechcem tvoje vaj\u00ed\u010dko\/spermie, resp. ned\u00e1m ti moje vaj\u00ed\u010dko\/spermie).<\/span><\/p>\n

Nie ka\u017ed\u00fd man\u017eelsk\u00fd akt je <\/b>plodiv\u00fd<\/b><\/i>, no ka\u017ed\u00fd m\u00f4\u017ee by\u0165 <\/b>plodn\u00fd<\/b><\/i> \u2013 \u00fapln\u00fd, \u010do sa t\u00fdka vz\u00e1jomn\u00e9ho sebadarovania. Tak vyjadruje vzne\u0161enos\u0165 man\u017eelskej l\u00e1sky. Antikoncepcia nielen\u017ee odde\u013euje telesn\u00e9 plodenie od spojenia, ale ni\u010d\u00ed aj samotn\u00fa vn\u00fatorn\u00fa kvalitu spojenia, lebo mu ch\u00fdba rozmer man\u017eelsk\u00e9ho, t. j. \u00fapln\u00e9ho sebadarovania.xvii<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Plodnos\u0165 patr\u00ed k\u00a0podstate l\u00e1sky, lebo l\u00e1ska je vych\u00e1dzan\u00edm zo seba smerom k\u00a0in\u00e9mu.<\/b> Preto niet skuto\u010dn\u00e9ho spojenia bez otvorenosti \u017eivotu a niet skuto\u010dnej rodi\u010dovskej zodpovednosti bez \u00fapln\u00e9ho darovania sa rodi\u010dov na \u00farovni telesnej i\u00a0duchovnej.xviii<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

D\u00f4stojnos\u0165 die\u0165a\u0165a si vy\u017eaduje, aby nebolo len <\/i>produktom \u013eudsk\u00e9ho pl\u00e1novania (\u201eteraz chceme, resp. nechceme splodi\u0165 die\u0165a\u201c). Die\u0165a vo vz\u0165ahu k\u00a0rodi\u010dom nie je produkt, ani n\u00e1rok, ale dar \u2013 teda \u010dosi, \u010do v\u017edy presahuje \u013eudsk\u00e9 pl\u00e1novanie<\/b> (i ke\u010f pl\u00e1novanie nevylu\u010duje). Pri man\u017eelskom spojen\u00ed je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby bolo \u00fapln\u00fdm (telesn\u00fdm i\u00a0duchovn\u00fdm) sebadarovan\u00edm, pri ktorom man\u017eelia nie v\u017edy pl\u00e1nuj\u00fa po\u010da\u0165 die\u0165a, no nikdy ho neodmietaj\u00fa (ani telesne \u2013 antikoncep\u010dn\u00fd prostriedok, ani duchovne \u2013 antikoncep\u010dn\u00e1 mentalita). Tak sa die\u0165a\u0165u garantuje primerane d\u00f4stojn\u00fd status \u2013 je darom, ktor\u00fd vzi\u0161iel z\u00a0daru (opakom je ned\u00f4stojn\u00fd status die\u0165a\u0165a, ke\u010f je jeho po\u010datie vn\u00edman\u00e9 ako \u201en\u00e1hoda\u201c alebo \u201enehoda\u201c).xix<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Tento poh\u013ead na man\u017eelsk\u00fa sexualitu je nezlu\u010dite\u013en\u00fd s\u00a0pou\u017e\u00edvan\u00edm antikoncepcie, lebo t\u00e1 vo svojej podstate deformuje man\u017eelsk\u00e9 sebadarovanie. Primeranou formou regul\u00e1cie plodnosti s\u00fa met\u00f3dy, ktor\u00e9 re\u0161pektuj\u00fa charakter man\u017eelskej sexuality a\u00a0posil\u0148uj\u00fa ho. S\u00fa nap\u013a\u0148an\u00edm zodpovedn\u00e9ho rodi\u010dovstva, lebo zodpovedaj\u00fa pravde o\u00a0\u013eudskej l\u00e1ske a\u00a0d\u00f4stojnosti.xx<\/sup><\/a> Ide o\u00a0met\u00f3dy prirodzen\u00e9<\/b>, lebo zoh\u013ead\u0148uj\u00fa \u013eudsk\u00fa prirodzenos\u0165 (bipol\u00e1rna, komplement\u00e1rna, komplexn\u00e1) a\u00a0akceptuj\u00fa cyklick\u00fa prirodzen\u00fa (ne)plodnos\u0165. K\u013e\u00fa\u010dov\u00fdmi piliermi prirodzen\u00fdch met\u00f3d regul\u00e1cie plodnosti s\u00fa rozpoznanie plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch dn\u00ed v cykle \u017eeny<\/i> a\u00a0komunik\u00e1cia v\u00a0p\u00e1re<\/i>. To si mo\u017eno vy\u017eaduje v\u00e4\u010d\u0161iu n\u00e1mahu, ale netreba zab\u00fada\u0165 na benefity<\/b>: Posil\u0148uj\u00fa vz\u00e1jomn\u00fa pr\u00ed\u0165a\u017elivos\u0165 i\u00a0\u00factu p\u00e1ru; s\u00fa absol\u00fatne ekologick\u00e9 vo vz\u0165ahu k\u00a0\u017eene, k\u00a0potomstvu i\u00a0k\u00a0pr\u00edrode; pozorovan\u00edm prirodzenej plodnosti prispievaj\u00fa k\u00a0reproduk\u010dn\u00e9mu zdraviu; vyv\u00e1\u017een\u00fdm rozlo\u017een\u00edm zodpovednosti p\u00f4sobia zjednocuj\u00faco.xxi<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Met\u00f3dy prirodzenej regul\u00e1cie plodnosti s\u00fa na Slovensku dobre udom\u00e1cnen\u00e9, maj\u00fa kvalitne spracovan\u00fa metodiku a rozvinut\u00fa\u00a0sie\u0165 \u0161kolite\u013eov. Je na ka\u017edom p\u00e1re, aby si vybral met\u00f3du (alebo kombin\u00e1ciu viacer\u00fdch), ktor\u00e1 mu najviac vyhovuje. <\/span><\/p>\n

Symptoterm\u00e1lna met\u00f3da (STM)<\/b> je zalo\u017een\u00e1 na pozorovan\u00ed, zaznamen\u00e1van\u00ed a vyhodnocovan\u00ed minim\u00e1lne dvoch z troch objekt\u00edvne zn\u00e1mych pr\u00edznakov plodnosti \u2013 baz\u00e1lnej teploty, hlienu kr\u010dka maternice a stavu samotn\u00e9ho kr\u010dka maternice. M\u00f4\u017eu ju spo\u013eahlivo praktizova\u0165 aj \u017eeny s nepravideln\u00fdmi cyklami, ke\u010f\u017ee je zalo\u017een\u00e1 na ka\u017edodennom pozorovan\u00ed pr\u00edznakov plodnosti, a nie na matematickom v\u00fdpo\u010dte plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch dn\u00ed. Na Slovensku sa pon\u00faka od roku 1994 v\u010faka organiz\u00e1cii Liga p\u00e1r p\u00e1ru<\/i>. Kontakt: www.lpp.sk<\/a>, lpp@lpp.sk<\/a>.<\/span><\/p>\n

Billingsova ovula\u010dn\u00e1 met\u00f3da (BOM)<\/b> je zalo\u017een\u00e1 na sledovan\u00ed pr\u00edznaku pr\u00edtomnosti hlienu s plodnou charakteristikou na vonkaj\u0161\u00edch pohlavn\u00fdch org\u00e1noch \u017eeny. Pritom nie je potrebn\u00e9 nijak\u00e9 vn\u00fatorn\u00e9 vy\u0161etrovanie alebo meranie teploty, ani porovn\u00e1vanie predch\u00e1dzaj\u00facich cyklov a z toho usudzova\u0165 predpokladan\u00fd priebeh bud\u00faceho cyklu. Met\u00f3da posudzuje ka\u017ed\u00fd cyklus ako jedine\u010dn\u00fd. T\u00fdm je pou\u017eite\u013en\u00e1 aj v ne\u0161tandardn\u00fdch cykloch, napr. v premenopauze, po\u010das doj\u010denia, ale aj po\u010das hormon\u00e1lnej lie\u010dby \u010di choroby. Na Slovensku Billingsov\u00fa ovula\u010dn\u00fa met\u00f3du zastre\u0161uje organiz\u00e1cia Donum Vitae<\/i>. Kontakt: www.billingsovametoda.sk<\/a>, donumvitaeoz@gmail.com<\/a>. <\/span><\/p>\n

Creightonsk\u00fd model (CRMS)<\/b> pom\u00e1ha ur\u010di\u0165 plodn\u00e9 a neplodn\u00e9 dni pomocou \u0161tandardizovan\u00e9ho zna\u010denia kvality dvoch hlavn\u00fdch biomarkerov: hlien kr\u010dka maternice a men\u0161trua\u010dn\u00e9 krv\u00e1canie. Pravideln\u00fdm sledovan\u00edm sa d\u00e1 zisti\u0165, ako \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl vpl\u00fdva na cyklus a plodnos\u0165. Z\u00e1znamov\u00e1 tabu\u013eka dok\u00e1\u017ee akt\u00edvne odhali\u0165 gynekologick\u00e9 \u0165a\u017ekosti, o ktor\u00fdch \u017eena nemus\u00ed v\u00f4bec vedie\u0165. Je z\u00e1kladom diagnostiky a n\u00e1slednej lie\u010dby pomocou novej \u0161pecializ\u00e1cie v oblasti gynekol\u00f3gie s n\u00e1zvom NaPro Technology, ktor\u00e1 je vyu\u017e\u00edvan\u00e1 aj na lie\u010dbu neplodnosti. Na Slovensku sa Creightonsk\u00fd model vyu\u010duje od roku 2005. Kontakt: www.plodar.sk<\/a>, plodar.sk@gmail.com<\/a>.<\/span><\/p>\n

Ako u\u017e bolo uveden\u00e9, \u013eudsk\u00e1 sexualita je danos\u0165 (dar) aj \u00faloha. U\u017e ako prirodzen\u00e1 danos\u0165 je kr\u00e1sna a\u00a0vzne\u0161en\u00e1. Ak ju \u010dlovek spr\u00e1vne stv\u00e1r\u0148uje, m\u00f4\u017ee sa sta\u0165 umeleck\u00fdm dielom. Takto rozvinut\u00e1 sexualita je z\u00e1kladom pre harmonick\u00e9 medzi\u013eudsk\u00e9 vz\u0165ahy, je zdrojom radosti a\u00a0pokoja. <\/b><\/span><\/p>\n

Hormon\u00e1lna antikoncepcia vytv\u00e1ra il\u00faziu bezpe\u010dn\u00e9ho a\u00a0kvalitn\u00e9ho sexu\u00e1lneho \u017eivota (v skuto\u010dnosti ho ni\u010d\u00ed). Pon\u00faka skratkovit\u00e9 rie\u0161enia, ale tie sa pr\u00edli\u0161 \u010dasto menia na skratov\u00e9. \u010clovek niekedy potrebuje v\u00a0sebe zozbiera\u0165 pokoru i\u00a0odvahu, aby namiesto toho za\u010dal h\u013eada\u0165 rie\u0161enia rozv\u00e1\u017ene a m\u00fadre.<\/b><\/span><\/p>\n

Odborn\u00e9 pramene<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

i<\/a> Kuby G. Glob\u00e1lna sexu\u00e1lna revol\u00facia. Bratislava : L\u00fa\u010d, 2013, s. 35-72.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

ii<\/a> Zimbardo P, Coulombov\u00e1 N. Odpojen\u00fd mu\u017e. Praha : Grada, 2017, s. 37-40, 79-104.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

iii<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 84, 87-90.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

iv<\/a> Spaemann R. Hovor\u00edme o\u00a0etike. Bratislava : Don Bosco, 1994, s. 17-23, 29-30; Kreft P. N\u00e1vrat k \u010dnosti. Bratislava : Redemptoristi, 2007, s. 169-174.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

v<\/a> Lewis CS. \u010cty\u0159i l\u00e1sky, Praha : N\u00e1vrat dom\u016f, 1997, s. 72-73; Baggio AM. H\u013eada\u0165 si tv\u00e1r. Bratislava : Nov\u00e9 mesto, 1996, s. 69-75. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

vi<\/a> Weyler R. The end of infinite growth. https:\/\/www.greenpeace.org\/international\/story\/26506\/the-end-of-infinite-growth\/. Accessed 15 November 2019.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

vii<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 67-72.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

viii<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 102-105.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

ix<\/a> Ber\u010fajev N. O\u00a0otroctv\u00ed a\u00a0svobod\u011b \u010dlov\u011bka. Praha : OIKOYMENH, 1997, s. 180, 188-189.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

x<\/a> Wojtyla K. L\u00e1ska a\u00a0zodpovednos\u0165. Bratislava : Metodicko-pedagogick\u00e9 centrum, 2003, s. 136-141; Anderson C, Granados J. Povolan\u00ed milova\u0165. Bratislava : Redemptoristi, 2014, s. 120-121. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xi<\/a> Lorenz K. Osm smrteln\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f, Praha : Academia, 2000, s. 32-38.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xii<\/a> Anderson C, Granados J. Povolan\u00ed milova\u0165. Bratislava : Redemptoristi, 2014, s. 156-160; Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 108-109.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xiii<\/a> Kreft P. N\u00e1vrat k \u010dnosti. Bratislava : Redemptoristi, 2007, s. 174-178.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xiv<\/a> Puss A. Love story & skuto\u010dn\u00fd svet. Trnava : Dobr\u00e1 kniha, 2002, s. 25-26.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xv<\/a> Smel\u00fd I. Nov\u00fd mor\u00e1lny k\u00f3d. Pre\u0161ov : VMV, 2003, s.102-106.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xvi<\/a> Puss A. Love story & skuto\u010dn\u00fd svet. Trnava : Dobr\u00e1 kniha, 2002, s. 25.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xvii<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 164.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xviii<\/a> Anderson C, Granados J. Povolan\u00ed milova\u0165. Bratislava : Redemptoristi, 2014, s. 186-190.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xix<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 153-157.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xx<\/a> Melina L. Kult\u00fara rodiny. Re\u010d l\u00e1sky. Bratislava : Don Bosco, 2014, s. 157-160.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

xxi<\/a> Kippley JS. Um\u011bn\u00ed p\u0159irozen\u00e9ho pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed rodi\u010dovstv\u00ed. Olomouc : Matice CM, 1995, s. 63-78.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predch\u00e1dzaj\u00face kapitoly dostato\u010dne objasnili mnohorak\u00fd negat\u00edvny dopad hormon\u00e1lnej antikoncepcie. Ubli\u017euje … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[155,77,58,57],"tags":[204,214,210,215,200,202,201,206,211,212,79,199,207,213,203,205,209,208],"class_list":["post-471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanky","category-ekologia","category-sexualita","category-zdravie","tag-antropologicka-revolucia","tag-billingsova-ovulacna-metoda","tag-cistota","tag-creightonsky-model","tag-hak","tag-hodnoty-v-spolocnosti","tag-hormonalna-antikoncepcia","tag-jednota","tag-plodnost","tag-ppr","tag-sexualita","tag-sexualna-revolucia","tag-spolocenstvo","tag-sympto-termalna-metoda","tag-umele-oplodnenie","tag-znizenie-poctu-obyvatelstva","tag-zodpovednost","tag-zrelost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=471"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":499,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/471\/revisions\/499"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antikoncepcia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}